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教会为何强调——婚姻的不可拆散性
发布时间:2016-12-16  |  信息来源:陕西天主教  |  点击次数:482

   只要我们打开圣经里的创世纪,就能看到人类婚姻的起源。“人单独不好,为此,人要离开自己的父母,依附自己的妻子,二人成为一体”(创二:28)。从此,这意味着他们二人的生命永远结合在一起,这样他们已不在是俩人而是一体了(玛十九:6)。可是自人类与天主的密切关系,因着罪恶而被打破之后,起初天主对人类婚姻的初衷计划也被破坏,从此,在人类发展的历史长河中出现了诸多违背天主建立婚姻的计划及其目标的现象。
    到了二十一世纪,在这科技日新月异的今天更不例外,在这突飞猛进的社会发展中,在这经济不断提高的时代里,人们的生活水平也随之明显的得到了不断的提高和发展。可是,由于这样的社会环境,使得今天的社会出现许多不良现象,如今天的社会成了金钱至上,或是享受主义的时代现象,大部分的人们都在过份的关注或追求着怎么样才能获取更丰富的物质享受,这样使自古以来素以礼仪之邦自称的中国。本来对伦理道德,极为重视,把婚姻的夫妇作为五伦之一,可惜,如今社会迅猛发展,特别是由于学术界的人们提倡所谓的中西文化交流,而兴起各种各样的文化思潮的冲击,特别是自改革开放以来,受到欧美一些发达国家的社会邪恶风气传入我国以来,使很多的人们好像饥不择食似的竞相效尤,对我国因有的伦理道德观引起了很大的变化,并且造成了严重的破坏,因此之故,今天对于伦理道德遵守或注重的人则越来越少,逐渐在减弱及淡化,故此在这种社会环境之下,婚姻作为伦理中重要的一部分(五伦之一)。也不列外在遭受着冷漠的相待,纵观今天社会时的人们对婚姻的态度与认识现象,不得不使人担忧 ,婚姻对今天的人来说,由于所谓的自由恋爱以及其他的种种弊端使之没有了以往那种神圣,而已淡然失色。它有时成了一部分人的交易品,有时候又被认为是一生的负担,这样夫妻之间的不能全部给予,另找新欢的事实有人在,因此它被人们看成是如同儿童的玩具似的,结果造成了婚姻中的夫妻之爱与家庭的破裂,造成家庭成员的伤害以及社会的严重问题。如果,从我们教会的观点来看,这种现状更是违背了天主建立婚姻圣事的初衷,而且还践踏了这份来自天主赠予的爱的珍贵礼物,因此之故,本文准备从不同的角度来强调或重申婚姻不可拆散性的重要性和必要性作粗略的以表一管之见

  一、婚姻的不可拆散性
    人类的婚姻是天主以他的爱而建立和安排的,故此,耶稣为了更进一步的声明婚姻的不可拆散性,他向新约时代的人们说:“凡是天主结合的,人不可拆散性”(玛十九:6)。针对那时代由于以色列人民的心硬,梅瑟准许他们休妻的现象,而严厉的说:“如今我对你们说:无论谁休妻,除非因为姘居,而另娶一个的,他就是犯奸淫;凡娶被休的,也是犯奸淫”(玛十九:9)。因着耶稣的这几句话,我们已经知道,谁若是随便的离婚,那就违背了天主的圣意,破坏天主在创世之初对于婚姻的计划。


(一)天主对于婚姻的原始计划
    在旧约的创造故事记载中,我们可以清楚的看到天主对于婚姻的原始计划,也就是婚姻是如何在天主原始计划中被产生。天主于是照自己肖像造了人,就是照天主的模样造了人;造了一男一女。天主降福他们说:“你们要生育繁殖,充满大地;管理海里的鱼;空中的飞鸟;和各种在地上爬行的生物”(创一:27-28)。
    通过这段圣经,我们不仅清楚的看到,而且也相信,天主是因着他的爱而造了人,也召叫人去爱。这是整个人类最基本及与生俱来的圣召。因为人是按照天主的肖像而被造成的,而天主本身就是爱,所以,婚姻中的男女二人,他们互相的爱情便成了反映天主对人类绝对和永恒之爱的肖像。在造物主的眼中,这爱情是美好的,非常美好的,这爱情得到了天主的祝福,目的是要使它不断衍生,并实现管理受造物共同工程序之中。天主祝福他们说:“你们要生育繁殖,充满大地,治理大地”(创一:28)。此乃即是,天主在创世之初对于婚姻的原始计划和目的。


(二)婚姻的本质和目的
1. 婚姻的本质
    所谓婚姻的本质,根据普世教会的教导就是:“婚姻是男女双方藉着婚姻盟约结合为终身的伴侣,此盟约以其他本质指向夫妻的福祉,以及生育和教养子女,而且两位领洗者之间的婚姻,被主基督提升到圣事的尊位。也即:天主祝福他们说,你们要生育繁殖,充满大地,治理大地”(创一:28)《教理1601》。
    从以上我们看到,婚姻最基本的本质就是履行爱的盟约,因为是天主因着他的爱造了人,而且为了让人活出他的爱才建立婚姻的珍贵礼物。天主要夫妻两人真正能成为对方的终身伴侣,在生活中双方都成为对方的“助手”,以相互彼此的协助来共同实现天主赋予他们的神圣使命——以他们的爱去“生育繁殖充满大地,管理大地”(创一:28),总而言之爱是婚姻的本质。    
2. 婚姻的目的
    婚姻最基本,也是最核心的或首要的既是夫妻双方在爱的基础上,向生命开放,因为婚姻之爱从本质上便是指向生育并教养子女的。所以教会教导,应让信友夫妇知道对自身的行为,他们并不得随意违反这个目的而任意行事,而应服从吻合天主法律即是良心的指导来实践婚姻,藉此才能真正达到婚姻的目的。
    婚姻的目的,除了生育外,也是因着生育使夫妻成了父母的身份或地位。从此夫妻就有了父母的尊严亦即有了应尽力满全其教育子女的义务,这也可以说是婚姻的另一个目的,通过子女或为了教育子女建立一个充满天主圣爱的幸福家庭。总之婚姻的目的是向生命开放;并教育子女;为教会;为国家培养健康成长的人才,为将来所有的人服务。这一切随着婚姻的首要核心或目的而来的一系列婚姻目的,它跟个人,社会,教会的稳定和健全的婚姻与幸福家庭生活是紧密相连的。


(三).婚姻的爱必须是人性化的。
    从教会的婚姻观而言,信友的婚姻跟外教人婚姻有所不同,教会内信友的婚姻有它的神圣性和圣事性,那是因为我们相信婚姻是天主亲自所建立且祝福了的。就如梵二里所教导的:“犹如古时,天主曾以爱情及忠实的盟约同自己的子民相处;同样身为人类救主及教会净配的基督,藉婚姻圣事,援助信友夫妻。基督常与夫妻亦应互相献身,永久而忠实地彼此亲爱,真正的夫妻之爱来源于天主的圣爱,并为基督教会的救世功能驾驭与充实,使夫妻生活有效地归向天主,并在为实现婚姻的一切目的,即成为为人父母的崇高任务上,得到扶持和力量。因此,信友夫妻为满全本地位的神圣使命及尊严,只有以特殊的圣事增强他们的神力,并使他们好感似祝圣了的一样(《现代》48婚姻与家庭的神圣)这是从教会的信仰角度来看婚姻神圣性或圣事超性化。
    反过来从人的本性而言,婚姻的爱还不完全是超性化。因为婚姻的超性化或神圣性是建立在人的本性之上的或者说:“婚姻的超性化以人的本性为基础的,也就是说只有通过人性才能达到超性的目标,婚姻的爱必须是人性化,单纯的人性而言“婚姻之爱且只有婚姻之爱属于性的给予,也就是人只有把自己完全的交付于对方,甚至一生到死,才使这爱真正的人性化. (参阅《人类性的真理与意义》‘婚姻之爱’)。而真正的人性需求那些方面来实现呢?
( 1 )至死不变
    在此所谓的至死不变是指婚姻中的夫妻双方对自己配偶要时常抱着至死不变的意思和态度,把对方作为自己终身的伴侣,就在婚姻圣事中所言,你们知道既是天作之合,就必须终身相守,一生互相敬爱。特别是彼此向对方许诺时说的那样,无论环境顺逆,疾病健康,我将永远爱慕尊重你,终生不渝。通过人格的契合及通力合作,互相辅助,彼此服务表现着并日益充分地达成其为一体的意义。这一密切的结合亦即是二人的互相赠予,一如子女的幸福,都要求夫妻必须彼此踏实,并需要以一个不可拆散的意念;来支持或勉励他们至死不变。双方在人生旅行中共同来分享及承担生活中的酸、甜、苦、辣。在工作上的一切问题上有了解,以豁达的心胸来彼此接纳自我牺牲、自我奉献、互相信赖等精神,才会使夫妻之间的爱及婚姻至死不变。
(2)献出整个全身心的爱
    所谓的整个全身心的爱指的是婚姻中的夫妻双方之间,不仅把自己的身体(肉体)交付于对方,而且还要把自己的心都献给对方。因为一个人只有真正全心的爱对方时,他才会为她(他)献出一切乃至自己的生命,只有把自己整个的毫无保留的爱对方而交付出来才能维护或实现上述的至死不变的婚姻生活。例如:一对夫妻双方之间,如果一方面只是爱对方的身体、容貌或者是因为对方有钱、有地位,才和她(他)勉强结婚,而在内心根本不爱她(他)。这样的婚姻根本就不会实现或达到前面所提到婚姻的神圣性和不可拆散性,甚至其内心的至死不变程度。
    结婚是夫妻生活的起步,起步若不正或无真心的爱,则失之毫厘差之千里。一般找寻对象的人都抱着“女为悦己者容"的心态,我们可改作“你为悦我者容".大家都以“己"、“我"为中心,我们求别人做我的一半,而不想先“割掉"自己的一半,如何同另外一半成一体?但又如何“割掉“自己的一半呢?这就在乎“克己包容"的工夫。所谓的包容就是整个全身心的爱:“爱是含忍的,慈祥的,爱是不嫉妒,不夸张,不自大,不作无礼的事,不求己益,不动怒,不图谋恶事,不以不义为乐,却与真理同乐;凡事包容凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐(格前十:4-7)。这样的包容态度才能证明你割掉了一半,与他(她)成了永不可拆散的一体。以上所说的对实际婚姻的夫妻之间的爱的生活是很具体很现实的。而且从人性的角度而言,也是非常必要的。
(3)婚姻的爱最终向生命开放
    向生命开放是婚姻的目标真正实现,也是夫妻之间爱的结晶;又是婚姻生活的最高峰。向生命开放的行动,是通过夫妻之间的性爱的相互交付而实现的,因为生育在婚姻圣事中是首要的目的,所以在他们相互给予对方的同时他们给与的并不仅仅是自己而且也是孩子的实。儿女是他们爱的活的印证,也是夫妻合一的永久记号。一个活着的是他们成为父亲和母亲永不可分的见证(《人类性的真理与意义》15,“向生命敞开大门”55号)。同时,——是随之而来教育子女的使命,我们经常会说家庭是个人的启蒙学校,而父母就是子女的启蒙老师。家庭的教育是非常重要的,因为它是社会里的学校或老师无法代替了的,所以从人性而言,父母对子女,吃穿,教育他们如何做好人等都不可缺少。这自然也就向夫妻们提出婚姻不可拆散的重性。

二、婚姻拆散的后果
    在前面论婚姻的本质中,已经提过婚姻中的男女双方是藉着婚姻的盟约结合为终身伴侣,此盟约的本质是指向夫妻的福祉,以及生育和教养子女,而且俩位领洗者之间的婚姻是已被主基督提升到圣事的尊位。为了使夫妻真正能做到生育和教养子女的使命或(义务),他们还需要在基督内共融,来使他们得到坚强,在生活中不断的净化与圆满,并且透过共同的信仰生活,一起来领受感恩圣事 ,不断的加深灵性的共融。
 1. 夫妻的灵性生活
    由于婚姻之爱是无条件的,它包括以爱心关怀配偶肉体和心灵上的整体需要。所以基督宗教的婚姻主张肉体和心灵是不分的,因为上帝的创造所蕴涵的救赎目的以及耶稣的降世为人都表示他对人的肉体和心灵的关心,所以也随之使夫妻的关系提升到一种灵修的关系,它强调配偶间的爱,也强调二人携手共同迈向天主。这不是要夫妇的一方放弃自己的善,而是要把自己的恩赐配合对方的特点来得到强化;来提高夫妻的灵修生活。可因着随意的拆散或(离婚),婚姻的圣事性与神圣性的夫妻灵(性)修生活就从此已被打破或(破坏),一切的灵(修)性生活被冻结,夫妻双方都受到了影响,严格来说,因为他们的离婚(拆散)已经违背了天主在起初就对于婚姻的计划,同时还践踏了天主赠送的爱的礼(物)品,还有他们在其他的婚姻与家庭立了坏的榜样,故此,从超性的个人灵俢而言,夫妻双边一及个人与天主的关系都受到了阻碍。这样一来他们的灵俢或(信仰)生活就会一天不如一天的冷淡下去。这单是从夫妻的信仰亦即是从灵俢方面而言。
2、家庭
    因着人们的随意离婚(拆散),使一个幸福美满的家庭从此被破裂以及其彻底的毁灭,而其间最不幸和无辜的第一受害者就是他们的子女。子女们从此失去了一个温馨,充满父母亲之爱的幸福家庭。由于父母的离婚使得子女们从小就在他们的心灵烙印上了严重的创伤。家庭的破裂迫使他们从小就要做出无法想象的选择,要么就选择父亲而失去母亲;要么选择母亲而失掉父亲。他们应有真正得到的父母之爱也就从此失去了,从此以后他们的生活是什么样的处境都可想而知了。最严重的话他们的生活保障受教育等都没有保障了。这对他们将来会造成什么的后果,这更是我们都可想而知的了。一个没有得到父母之爱的孩子,将来给他带来的问题又会是什么呢?故此,婚姻家庭中,父母(夫妻)的随意离婚(拆散)对子女而言,是一个多么严重而不幸的事啊!
    婚姻的拆散既使是对离婚夫妻双方本人,从人性而言也可谓是悲剧,因为他们也是不同程度的受害者,当然对一般人或者大部人分在表面上来看,特别对那些夫妻之间的爱已严重破裂的婚姻人士,已彻底的解脱(解放)。从此,不在受到婚姻约束(束缚),虽然我们知道大部分的离婚,都是在无奈的条件或程度之下采取的行动,离(拆散)对双方带来的问题也是很严重的。特别是对女方来说,从此她在工作和生活上没有了支持或协助的人,再加上让她来承担教养子女的话,她今后的生活负担就会给她带来佷大的压力和困难,在很多的时候,她们只能无奈的领着孩子返回到娘家。可是在很多时候,她们却很难得到娘家的人和亲朋好友的同情心与接纳,而很多时候她们得到的是冷嘲热讽和轻视,不是被接纳,而是被拒绝。这是夫妇离婚后给女方造成的严重后果。
    对男人而言,离婚给他们带来的问题或造成的压力和困难,相对来说也许少一些或轻一些,在工作上不会有多大困难和压力,但是在他的生活细节当中,还是需要别人的关怀和支持他。因为人不是一个无情生物,而是有情感的人。在生活中充满着喜怒哀乐的情绪的人,这一点对所有夫妻里的双方,都是无法否认或躲避的事实。这些夫妻之间的感情方方面面,在很多的时候不是说所有的人或那个人都能随便能给予的。另外,严重的话,他也许自离婚以后由于上述原因,再没有人来关怀他,体贴他而使他变得脾气暴燥的人;变成一个心神不安和心胸狭窄的人。致使他自抱自弃或反过来欲擒故纵,没有了婚姻的约束之下任意自己的肉欲,对其他未婚的女人或对已婚的家庭都带来威胁,即是成为所谓的第三者,这对一个已离婚的男人来说是十分可能出现的严重问题和后果。
3. 社会方面的后果。
    在今天社会里出现的现象来看,由于离婚而给他们带来的种种问题比比皆是,在此简单的提示(论述)自己本人的体验所见所闻,由于离婚的通行,於是许多家庭破碎了无数年幼的子女无人教养了。因而问题青年和少年的人数日益增多了,十四、五岁的孩子,居然动刀动枪、明抢暗偷、强奸少女、无恶不作了。这样,社会的治安被破坏,因着他们许多的人不能安居乐业了,……这种种恶果不断地在产生,而这一切,追根到底,没有尊重和维护婚姻的神圣性和不可拆散性,没有真正把它视为终身大事,而随意离婚就是主要原因之一。
    我们不得不承认,现在世界各地(也包括我国大陆在内),确有很多青年终日无所事,浪费光阴,虚度时日。这样的青年,在社会各阶层都有,怎么会产生这种现象呢?我仅以一句简单的话,已足以说明他们的来源:“因为父母离婚而没有受到家庭教育。也没有受过学校教育由于这一切之故,他们在社会中成了作奸犯科,目无法纪的更是没有理想和目标的人。在生活环境的逼迫之下,甚至有十四、五岁,乳臭未乾的青少年居然也会组织帮派,结果抢劫,集团偷窃,恐吓勒索,强奸轮暴稚龄的幼女,犯下令人发指的罪行。这对于七、八十年代的人,特别是同龄人,连做梦也不会想到的。而在今天社会里,它是实际存在的现状与问题。这就是由于今天婚姻家庭里夫妻随意离婚(拆散)而给社会带来的最具体的后果。这给社会和教会的和平与安宁的追求带来了很大的挑战和困难。

三.谁对此应负责任
    通过以上的浅析,我们已扼要的了解(认识)到离婚给社会和教会带来种种问题。首先教会作为有信仰的团体,应该在教会内,对于信友的婚姻家庭,在现有的文化素质及能力或条件之下,尽己所能来做好所有信友的婚前,婚后的婚姻輔导牧民工作,培育或教育好度婚姻生活的信友们。因为我们在前面论述过的“天主对于婚姻的原始计划中已经知道婚姻是天主亲自建立的”。所以它有圣神的专一性和不可拆散性。教会内的婚姻家庭要实现,或要维护天主婚姻的这个计划,除非有一个社团作他们的后盾,同时,除非所有的基督徒都具有同样的渴念并愿协力完成;除非教会的每个成员,在使这种婚姻可能的积极方面共同来努力,这个理想才会真正的得到实现。因为我们知道今天的现实生活中,所有每个夫妻家庭都面临着从社会极度发展而带来的挑战和危机。所以,这个作为后盾的团体一定不能是散发性,或偶然性的。而它必须是以制度化,必须作到一个社会体系应有的严密性,坚实性,或达到许多人相信和努力得到的可靠而合宜的網状组织不可。
    另外,婚姻为人类的繁衍,为家庭所有成员的个人进步的远命运;为家庭本身和整个人类社会的尊严,稳定,和平与繁荣和平关系至大。所以,教会在现有的条件之下,应该呼吁政府,想出有力的方法或措施,来提高所有人对婚姻不可拆散性,以及离婚会给人类与社会带来严重的后果意识,这样婚的不可拆散,才能真正得到维护与保障。
    综合以上所述,我们得出了一个结论,在教会中甚至在整个人类社会中,大家共同努力维护婚姻的不可拆散性是极其重要的。为了真正的回应或彰显天主在起初在婚姻生活中对于人类爱的赠予和召叫;为了传生接代和家庭的美满幸福;为了社会的和平与顺利发展;为了减少离婚越来越多的现象;特别是为了不要再无数的增加或制造孤儿。愿天下所有的人,包括社会的各个阶层;教会、家庭都能共同维护婚姻的不可拆散性,来建设和平、和谐的社会;建设美满幸福的家庭。
    这样整个的人类社会不仅能和平与稳步发展,而且人类社会的未来也将会充满希望。也只有借这一切所有的婚姻生活才会美满,每一个婚姻家庭才会幸福,而且天主对人类婚姻的初衷计划与目的,即:“天主结合的,人不可拆散”(玛十九:6)和“你们要生育繁殖,充满大地”(创一:27)才能得以实现。

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